美的歷程從龍飛鳳舞的遠古圖騰開始，款款而來，娓娓道來。中華民族上下五千年，浩瀚壯闊的文化與藝術創(chuàng)造著美輪美奐的圖景。物質之美，文化之美，思想之美，情感之美，精神之美。而在當下，國人對美的認識發(fā)生偏差，基于此，著名作家馮驥才發(fā)言稱：中華民族的審美現在處于低谷，充滿了亂象。因此，只有及時糾偏，在全社會加強關于美的培育，才能拯救一個人的精神與心靈，也才能拯救一個國家的前途與命運。

美育是個人之福，是凈化心靈，陶冶情操的有效方式。從古至今，人類在對美的追求上從未停止過步伐。蘇軾用“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”體現對廬山的美的贊揚;白居易用“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”表達對傳奇人物貴妃的美的贊賞;周敦頤用“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”彰顯出對人心純潔的贊嘆。但是時代在進步，物質社會在發(fā)展，國人在高度發(fā)展的現代社會中，迷失了方向，對美的判斷發(fā)生偏差，也讓心靈充滿粗鄙和不堪：為了所謂的“美”，為了便于求職，為了追隨偶像，而去選擇整形;為了一時的歡愉和便于溝通就大講“污”段子、“黃”段子;為了釋放自我就大談“喪”文化，因而出現了“感覺不會再愛了”“我好像是個廢人”的喪氣表達。因此，是時候加強對國人關于美的培養(yǎng)和孕化，才能拯救心靈，改變觀念。

美育是國家之幸，是引導觀念，樹立價值觀的必要手段。少年強則國強，青年是這個國家發(fā)展的中流砥柱，是整個國家價值觀念的風向標。但是當下部分青年人的價值觀念，對美的定義發(fā)生嚴重偏差，這不僅會影響其個人的心理狀態(tài)，還有可能影響其家庭的發(fā)展，國家價值觀念的走向。社會上的部分青年，把欺負弱小當作是自己的本事，校園欺凌事件屢見不鮮，孩子心靈遭到重創(chuàng)，傷口難以愈合;以自私自利當作是發(fā)展的目標，商家經營只為蠅頭小利，缺斤短兩坑蒙拐騙;以尖鉆刻薄為主要交往方式，人際交往中缺少包容，不能以他人之心為己心......若青年持有此等價值觀念，那么必將影響整個國家的社會氛圍，讓轉型期的中國社會更加浮躁，讓處于建設小康社會攻堅期的中國缺少前行的動力。因此，美的教育必不可少。

“亂花漸欲迷人眼”的當代社會，紛繁復雜的人生百態(tài)，更需要我們堅定立場，透過丑更加明確美的概念。如何才能樹立正確的價值觀?唯有美育才是提升審美能力的密鑰。